Суфизм появился в арабских странах во времена Ислама. Многие жители обращали внимание лишь на материальные ценности, а вот о духовной жизни не заботились.
Это и привело к развитию нового религиозного течения, задачей которого была борьба с главным врагом человека — самим собой. Суфизм учил жителей бороться, побеждать плохие качества (зависть, высокомерие, гордость, тягу к богатству, лень и скупость), и становиться лучше.
Исторические сведения: когда появилось течение?
Суфизм — течение ислама, которое появилось в VIII-IX веках в Египте, Сирии и Ираке. В 10 веке суфизм набирал обороты как самостоятельное религиозное течение и был известен во всех мусульманских странах: от Египта и Испании до Туркестана, Ирана и стран Средней Азии.
Суфизм представлял симбиоз древнейших религий. Во времена популяризации ислама в арабских странах еще были живы традиции доисламских вероисповеданий.
Что означает слово «суфизм»?
Каждый народ переводит слово по-разному. Например, с арабского «суф» — означает шерсть, с греческого «софна» — мудрец, с персидского «соф» — искренность и простодушие, с тюркского «суфа» — место для сидения.
Большинство историков считают, что слово «суфизм» появился от арабского «суф» (в пер. «шерсть»). На начальном этапе развития течения суфизма верующие носили грубую одежду из шкуры овцы.
Путь суфия
Желающих вступить в ряды суфов называли мюридами (в пер. «жаждущий»). Но это не единственное название. В разных народах жаждущих вступить на путь суфизма называли по-своему: салики, ахлидилы, мутассавифы.
Путь ученика состоят из 4 этапов: шариата, тариката, марифата, хакиката. Каждый жаждущий должен был пройти свой путь под руководством учителя, которых тоже называли по-разному: Шейхи, Муршиды, Пиры, Эшоны, Хаджы, Мавлоны, Махдуми.
Чтобы быть наставниками, они в свое время уже прошли свой путь под руководством более ранних наставников. Как видите, суфизм передавался по системе преемственности, под наставничеством шейхов, чье начало связано с истоками Ислама.
Этапы развития суфизма
Было несколько значимых этапов в развитии суфизма, связанных с социально-экономическими, идеологическими, географическими и политическими изменениями.
Историки выделяют 4 основных этапа развития течения:
- 8-10 век (течение плохо воспринималось исламистами, считалось ересью до 11 века);
- 11-12 век (суфизм преобразуется в приемлемое и терпимое течение, получает примирение в широких массах);
- 13-15 век (течение так широко распространилось, что в братство вступали не только бедные жители, но и богачи. Быть суфием стало нормой и считалось признаком хорошего тона);
- 16-17 век (в средней Азии образовалось три ордена: Кубравия в Хорезме, Кадирийа в Фергане и община Яссави в Туркестане. Эти ордены (как и мелкие общины) вели жестокую борьбу за влияние среди верующих).
Храмы суфизма
Под Бухарой до наших дней сохранился комплекс Бахауддина Накшбанди. В Самарканде сохранилась мечеть и могила Ходжи Ахрара, мавзолеи Гур-Эмир и Зайнутдина Бобо. В Ташкенте можно посмотреть мавзолеи Шейхантаура и имама Каффаль Шаши. Женские суфийские обители также сохранились на территории Средней Азии. Один из таких комплексов — Киз Биби.
Считается, что обители суфизма священные и обладают целительными свойствами. До сих пор в храмы приезжают люди из дальних стран, чтобы исцелиться и получить мудрость.
Вывод
Суфизм, как течение, не представлял единых целей. В каждом ордене вырабатывались свои уставы, особенные «священные обряды» (песнопения и пляски).
Суфизм не стал единой, четко сформулированной концепцией, с определенными взглядами. Течение так и осталось без идеологии. Единственное, что объединяло ордены и мелкие общины — ритуальные практики, в процессе которых суфии получали экстаз, внутреннее озарение и интуитивно познавали божество.